Teologická teorie původu státu

Existuje několik teorií o původu práva astát. Mezi nimi jsou teologické, organické, smluvní, násilné a jiné. Nejstarší je teologické teorie jako náboženství vzniklo dávno před vznikem států a existovaly mezi lidmi postupů je založen na tom. Neztratil svou hodnotu a teď: je běžné v zemích, jako je Saúdská Arábie, Írán a další.

Slovo "teologie", přeložené z latinského jazyka,znamená "Boží učení" (theos - bůh, loga - doktrína). Teologická teorie původu se vrací zpět do starověkého světa. Myšlenky božského původu práva, státu, jeho institucí vznikly ve starověkém Babylonu a Egyptě. Do značné míry se teorie stala populární v období feudalismu. Nejslavnějšími a nejstaršími představiteli jsou Aurelius Augustin a Thomas Aquinas.

Teologická teorie o vzniku státuje založen na postulátu, který se objevuje podle Boží vůle. Vycházíme z toho, že vláda, stát a její instituce jsou posvátné, věčné, neotřesitelné a jejich vznik a zrušení nezávisí na lidské vůli. Pravítka vyjadřují Boží vůli na Zemi. Lidé by proto měli převzít moc a stát jako dané, uznat moc kléru, nesnažili se měnit pořádek stanovený Pánem.

Teorie teorie byla vyvinuta ve výuceAurelius Augustin, který lidskou rasu rozdělil na "dvě krupobití" - žijící "od Boha" a "podle lidských zákonů". Člověk je slabá bytost, nemůže se vyhnout hříchu a vytvořit dokonalou společnost na zemi. Spravedlnost může převládat pouze věčným pořádkem stanoveným Bohem.

Ve století 12-13 na území západní EvropyTeorie "dvou mečů" se vyvinula. Její podstatou je, že zakladatelé kostela měli 2 meče. Jeden z nich, kteří opustili sebe, investovali do pochvy, protože kostel nepoužil. Druhý byl předán panovníkům a dal jim právo potrestat lidi. Panovník je tedy Boží pomazán a je služebníkem církve. Teorie byla zaměřena na posílení církve, poukazující na její prioritu před světskou mocí.

Současně učení TomášeAquinas, který argumentoval, že proces vzniku státu a jeho vývoj je podobný procesu vytvoření Boha ze světa. Takže předtím než vede svět, Pán přináší do něj harmonii a organizaci. Panovník, zpočátku, před vládou státu, původně zřídila a organizovala. Hlavní díla Tomáše Akvinského - "Souhrn teologie", "O pravidlech lordů" a další.

V souladu s učením Thomase Aquinase,Teologická teorie původu práva je založena na skutečnosti, že všechno legitimní je spojeno podřízenými podprocesy. Na vrcholu je věčný zákon, který je uzavřen v Bohu. Z toho jsou odvozeny všechny ostatní zákony. Přirozené, pozitivní a božské zákony jsou také vytyčeny. První je odraz věčného zákona v mysli člověka. Musí usilovat o kontinuitu a sebeúcty, musí respektovat důstojnost lidí a hledat pravdu. Pozitivní zákon je zaměřen na dosažení ctnosti použitím síly a boje za trest. Boží zákon je obsažen v Bibli a je nezbytný v souvislosti s nedokonalostí lidské mysli a skutečností, že pozitivní nemůže zcela zničit zlo.

Výhodou teorie je, že podporujeposílení duchovnosti a posilování občanského souhlasu ve společnosti, bránící revolucím, násilí, občanským válkám, přerozdělování majetku a moci. Lidé se stali spíše zákonodárnými, bojí se hříchu. Hlavní nevýhodou je, že teologická teorie se nespoléhá na vědecké poznání, ale je založena pouze na víře. Kromě toho církev opakovaně zneužívala svou moc, potlačila pokrok a osvobodila myšlení.