Acmeism v literatuře a její malé historie
Acmeism v literatuře - proud, který vzniklna počátku 20. století a byl široce rozšířen mezi všemi básníky, kteří v tomto období vytvořili své mistrovské dílo. Většinou spojil ruskou literaturu a také se stal druhým vzájemným posunem směrem k symbolismu. Tento směr je charakterizován jasností, nejvyšší jasností a dolů k zemi, ale zároveň v básních akmeistických básníků není místo pro každodenní problémy.
Malý popis stylu
Acmeismus v literatuře byl vždy jinýsmyslnost, tendence analyzovat lidské pocity a zkušenosti. Básníci, kteří psali své dílo v tomto stylu, byli zcela specificní, nepoužívali metafory a hyperbole. Předpokládá se, že moderní spisovatelé, tyto charakteristiky se ukázaly jako protiváha k již existující symbolice, který, podle pořadí, je známý pro svou nejasnost, je naprostý nedostatek specifičnosti a přesnosti. Současně se akmeisté váže jen na vyšší lidské potřeby, to znamená, že popisují duchovní svět. Politické nebo sociální témata, agresivita a podobně byly pro ně cizí. Proto jsou jejich básně tak snadno vnímány, protože velmi jednoduše píší o složitých věcech.
Jaký byl základ acmeismu
Jako taková, filozofie, která by definovalačas Acmeism v ruské literatuře nebyl. Takový otočný bod vznikla teprve v procesu existence a prosperity stylu, kdy světlo už se začaly objevovat první verše svých zástupců na základě kterých bylo možno definovat podstatu psaní. Tak Acmeism zaznamenal realistický pohled v literatuře, a to nejen na velký obrázek života, ale také dostatečně „nadpozemské“ problémy, které jsou spojeny s pocity a duchovních zážitků. Klíčovou rolí v jakékoli práci, podle autorů, bylo hrát slovo. S jeho pomocí bylo s nejvyšší přesností všechny myšlenky a události, které byly popsány, měly být vyjádřeny.
Inspirací, kterou básníci této doby přitahovali
Nejčastěji to byla symbolika, která bylapředchůdce akmeismu, je srovnáván s hudbou. Je stejně tajemný, polysemantický, může být interpretován ve všech směrech. Díky takovým uměleckým technikám se tento styl stal v tehdejším umění konceptem. Naopak, akmeismus jako proud v literatuře se stal velmi významným opakem jeho předchůdce. Básníci - představitelé tohoto směru sami porovnávají svou kreativitu spíše s architekturou nebo se sochou než s hudbou. Jejich básně jsou neuvěřitelně krásné, ale zároveň přesné, skládací a extrémně srozumitelné pro každé publikum. Každé slovo vyjadřuje přímo význam, který byl původně položen v něm, bez jakéhokoli přehánění nebo srovnání. To je důvod, proč jsou akmetické verše tak snadné učit se památce všech školáků, a tak pochopit jejich podstatu.
Zástupci akmeismu v ruské literatuře
Charakteristickým rysem všech představitelů tohotoliterární trend nebyl jen soulad, ale i přátelství. Pracovali ve stejném postroji a na samém začátku své tvůrčí cesty se hlásili nahlas, založili v Leningradu takzvaný "Workshop básníků". Neměli konkrétní literární platformu, standardy, na kterých bylo zapotřebí psát poezii nebo jiné výrobní detaily. Lze říci, že každý z básníků věděl, jaká by měla být jeho práce, a věděl, jak dát každé slovo tak, aby bylo extrémně srozumitelné pro ostatní. A mezi takovými geniály jasnosti lze rozlišit slavné jména: Anna Akhmatova, její manžel Nikolai Gumilev, Osip Mandelstam, Sergej Gorodetsky, Vladimír Narbut, Mikhail Kuzmin a další. Básně každého z autorů se navzájem liší jak strukturou, tak povahou a náladou. Každé dílo však bude pochopitelné a člověk po přečtení nebude mít zbytečné otázky.
Sláva se rozvíjí v období jejich existence
Když se v literatuře objevil akmeismus, prvnísouhrny o něm lidé četli v časopise Hyperborei, který byl propuštěn pod editací básníků, které známe. Mimochodem, v souvislosti s tím často byli akmeisté také nazýváni Hyperboreáni, kteří bojovali za novost a krásu ruského umění. Poté se objevila řada článků napsaných prakticky každým členem "Básnického workshopu", který odhalil podstatu tohoto literárního trendu, vyplavil existenci a mnohem víc. Ale i přes horlivost za práci a dokonce i za přátelství všech básníků, kteří se stali zakladateli nového vývoje v umění, začal acmeismus v ruské literatuře zmizet. Do roku 1922 již "Básnické dílo" již přestalo existovat, pokusy o jeho obnovení byly marné. Jak věřili tehdejší literární kritici, důvodem tohoto neúspěchu byla skutečnost, že teorie acmeistů se nezhodovala s praktickými úmysly a nedokázala úplně odtrhnout symbolismus.
